君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。
戰國·莊周《莊子·山木》。甘:甘美。醴(lǐ):甜酒。這幾句大意是,君于之間的交情清淡得像水一樣,小人之間的交情甘美得像甜酒一樣,君子不以利相交而以道相合,故清淡親密,小人以利相交故有甜頭,一旦利盡交情就斷絕。諱言功利.不足為訓;只言功利,忘掉原則,也不足取。人們現在還常引用?!熬又坏缢边@句話,表示厭棄花言巧語的酒肉之交,欣賞淡泊相親的真誠友誼。
取石來鍛之。夫千金之珠,必在九重之淵,而驪龍頷下,子能得珠者,必遭其睡也。使驪龍而寤,子尚奚微之有哉? 莊子名言語錄
《莊子·列御寇》珍貴的明珠生在九重深淵的驪龍頷下。你一定是趁它睡著摘來的,如果驪龍當時醒過來,你就沒命了。后以“探驪得珠”喻應試得第或吟詩作文能抓住關鍵。
褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。
見《莊子·至樂》。褚(zhǔ囑)囊。懷:容納。綆(gěng耿):吊水用的繩子。汲:從井里打水。這兩句大意是:小袋子容納不了大的東西,短井繩打不出深井的水來。前句現可引來說明氣量小、胸襟窄的人不能成就大的事業,后句日演化為“綆短汲深”的成語,諷喻才力小,能耐低的人,難以勝任艱巨的工作和擔當大的事業。
1、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
2、人生在世,恍若白駒過隙,忽然而已。
3、事其親者,不擇地而安之,孝之至也。
4、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。
5、吾生也有涯,而知也無涯,以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。
6、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯;諸侯之門而仁義存焉。
7、道隱于小成,言隱于榮華。
8、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。
9、不為福先,不為禍始,感而后應,迫而后動,不得已而后起。
10、衰莫大于心死,愁莫大于無志。
老子:1、道可道,非常道 。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
2、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
3、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
4、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
5、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
6、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
7、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
8、人法地,地法天,天法道,道法自然。
9、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
10、物壯則老,是謂不道,不道早已。
11、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
莊子:1、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。
2 、吾生也有涯,而知也無涯。
3、相與于無相與,相為于無相為。
4、以火救火,以水救水,名之曰益多。
5、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。
6、夫小惑易方,大惑易性。
7、無為也,則用天下而有余;有為也,則為天下用而不足。
8、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
9、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。
10、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內者無位而不怍。
11、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。
12、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
13、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。
14、故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質也。
15、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。
16、形若槁骸,心若死灰,真其實知,不以故自持。
1、不以物挫志。
2、指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。
3、吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。
4、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。
5、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。
6、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。
7、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
8、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。
9、子非我,安知我不知魚之樂?
10、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。
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